第一百二十七章 儒释道,纵论羽化仙道(下)
老天师背负双手:“成就羽化哪有那么简单?要是按部就班地跟着前人修炼就能羽化,那这异人界里能够达到这种层次的人物也不会是凤毛麟角了。”
“至于你的疑问,老朽没有能力给你解答,因为老朽所思所想自然与你不同,也就是说道不同。”
吕真凝视老天师的侧脸:“敢问老天师的道为何?”
“老朽的道有什么好谈的?几十年后不过白骨一堆,对你可没有什么借鉴作用。”老天师自嘲一笑,“看羽化的前人之道才能有所启发。”
稍稍停顿,天师继续说道:“你的问题,前人早有论述,郭象即有言,‘生物者无物,而物自生耳’,又说‘万物必以万物为正,自然者,不为而自然者也’,就是说世界万物的变化均是自然而然的。”
吕真沉吟道:“神器独化于玄冥之境?”
“不错。”老天师循循善诱,仿佛在教导自己的弟子,“神器独化于玄冥之境,而名教也包含于神器之内,因此名教也是自然而然,符合人之本性,故而又有‘名教即自然’之谓。”
“名教在古人那里或许是天地君亲师之意,但你要是将它理解成你所说的仁与义,那么你的疑惑自然就不成问题。”
“既然万物独化于玄冥之境,又物各自生,一切现实存在物都自足其性,又不可相无,当然全都符合天理自然。”
老天师指了指天空,又指了指自己的胸口:“你看,天理自然与我不就联系起来了吗?你说的无为与有为本就是一体,道家的无为与儒家的仁义也没有丝毫的矛盾。”
吕真回忆着老天师的话,喃喃道:“这就打通天道与人心的间隔了吗?”
“在郭象那里天道与人心,无为与有为本就不是什么问题。”老天师悠然道,“这就是郭象的道,但不是你的道,所以即使你听了这些,或许也只是觉得他说得有些道理,而不是深信不疑,当做自己人生的圭臬。”
“你心中有所疑问,应当还没有把我借你的书看完,一旦认真看完之后,你自然就会明白这些,也不用我提点。”
“郭象的道……”吕真思索许久,才说道,“‘合天地万物而言,只是一个理’,自天地之理,到人心之理,从自然之理到人伦之理,在郭象这里,儒道却成了一家。”
老天师笑呵呵道:‘《中庸》云,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教’,孟子有四端说,又称‘仁,义,礼,智,非由外烁我也,我固有之也,弗斯耳矣’。”
“及至两宋理学,朱熹又说,‘有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天地。若无此理,便亦无此天地。无人无物,都无该载了。有理便有气,流行发育万物’。”
“到了明朝之时,王阳明先生又说,‘无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物’。”
“纵观儒学发展,始终与道家的发展彼此渗透,古人中主张儒道合一者不在少数,甚至主张儒释道本为一家的也大有人在。”
吕真看向老天师:“心生则种种法生,心灭则种种法灭。若一念不生,则脱生死。释家与道家的无为观念相近,与郭象近儒的道家反而格格不入。”
老天师说道:“重阳祖师说,‘儒门释户道相通,三教从来一祖风’,这天下无二道,而圣人不两心,要是把三家理解为同源而生的三个分支倒是好理解了。”
思索片刻,吕真不解道:“道家所谓的道若是每人的解读不同,那么必然有人是错误的,有人是正确的,就连那些羽化的前辈也有不同的说法,但是他们同样羽化而去,难道错误的道同样无碍于羽化?”
“或许他们都对呢?”老天师随手拾起一块石子,“你看这块石子,从不同的方向就能看到不同的景象。”
“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。”
“与道相比,人之一生何其渺小?见识何其浅薄?‘生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己’,何况去全面认知那无所不在,先天地而生的道?”
“我们每个人认识到的只是道的一角,所以或许在我们看来是错误的,在道那里却未必错误,又或许在我们看来是矛盾的,而在道那里却未必矛盾,因为小小的人心无法把握那不能说,不能见的道。”
吕真疑虑道:“既然如此,那么又如何保证自身所得的道具备几分真实,而不是虚构之道?”
“这如何能保证?只是认为自身走在正确的道上那便放心走下去吧。”老天师喟然长叹,“这也正是我辈中人最艰难的一关,若是走错了,那么至死或许才能确定自己走错了,可是到了那时候除了懊悔,还有什么用?”
“就如同炁感的第一步,有些人打坐两天,感觉到丹田通畅,似乎有气流经过,就自认为感知到了炁,其实大部分都不过是错觉罢了,严重点甚至可以说是走火入魔。”
吕真吐出一口气:“这条路实在残酷,要是真像您所说,到死才知自己的道走不通……”
“你这小子已经是我见过资质最高之人,还感叹修道的残酷,那别人还修什么道?”老天师眯着眼睛看了眼吕真,“夫欲修身,当营其气,《太仙真经》所谓行‘益、易之道’。‘益’者益精;‘易’者易形。能益能易,名上仙籍;不益不易,不离死厄。”
“气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨。行之不倦,神精充溢。为之一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形。‘形易’则变化,变化则成道,成道则为仙人。”
“所谓易气,在我们感知到炁,修炼功法时静坐吐纳已经在进行,那么以这个标准衡量,你小子现在精满神华,已经到了易精的阶段,仙道已经有所成就,还感叹什么残酷?”
吕真苦笑道:“晚辈还在苦海争渡,您可真看得起晚辈。”
“哈哈哈,你不也看得起老朽吗?”老天师放声大笑,“若其志道,将以身投饿虎,忘躯破灭,蹈火履水,固于一志,必无忧也;若其志道,则心凝真性。”
“安心走下去,不要顾虑太多,道是走出来的,而不是想出来的,枯思无用,反而有走火入魔的风险。”
吕真看着脚下的路长叹一声:“我的道……”
若追寻羽化仙道需要一个道为凭依,那么他的道又是什么?
想起自己两世为人,吕真竟发现,他好似一个空心人。
口口声声追寻仙道,但除了一个空空荡荡的仙道,除了术之外,就只剩了一副躯体,没有任何内容去填充他的仙道。
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“至于你的疑问,老朽没有能力给你解答,因为老朽所思所想自然与你不同,也就是说道不同。”
吕真凝视老天师的侧脸:“敢问老天师的道为何?”
“老朽的道有什么好谈的?几十年后不过白骨一堆,对你可没有什么借鉴作用。”老天师自嘲一笑,“看羽化的前人之道才能有所启发。”
稍稍停顿,天师继续说道:“你的问题,前人早有论述,郭象即有言,‘生物者无物,而物自生耳’,又说‘万物必以万物为正,自然者,不为而自然者也’,就是说世界万物的变化均是自然而然的。”
吕真沉吟道:“神器独化于玄冥之境?”
“不错。”老天师循循善诱,仿佛在教导自己的弟子,“神器独化于玄冥之境,而名教也包含于神器之内,因此名教也是自然而然,符合人之本性,故而又有‘名教即自然’之谓。”
“名教在古人那里或许是天地君亲师之意,但你要是将它理解成你所说的仁与义,那么你的疑惑自然就不成问题。”
“既然万物独化于玄冥之境,又物各自生,一切现实存在物都自足其性,又不可相无,当然全都符合天理自然。”
老天师指了指天空,又指了指自己的胸口:“你看,天理自然与我不就联系起来了吗?你说的无为与有为本就是一体,道家的无为与儒家的仁义也没有丝毫的矛盾。”
吕真回忆着老天师的话,喃喃道:“这就打通天道与人心的间隔了吗?”
“在郭象那里天道与人心,无为与有为本就不是什么问题。”老天师悠然道,“这就是郭象的道,但不是你的道,所以即使你听了这些,或许也只是觉得他说得有些道理,而不是深信不疑,当做自己人生的圭臬。”
“你心中有所疑问,应当还没有把我借你的书看完,一旦认真看完之后,你自然就会明白这些,也不用我提点。”
“郭象的道……”吕真思索许久,才说道,“‘合天地万物而言,只是一个理’,自天地之理,到人心之理,从自然之理到人伦之理,在郭象这里,儒道却成了一家。”
老天师笑呵呵道:‘《中庸》云,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教’,孟子有四端说,又称‘仁,义,礼,智,非由外烁我也,我固有之也,弗斯耳矣’。”
“及至两宋理学,朱熹又说,‘有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天地。若无此理,便亦无此天地。无人无物,都无该载了。有理便有气,流行发育万物’。”
“到了明朝之时,王阳明先生又说,‘无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物’。”
“纵观儒学发展,始终与道家的发展彼此渗透,古人中主张儒道合一者不在少数,甚至主张儒释道本为一家的也大有人在。”
吕真看向老天师:“心生则种种法生,心灭则种种法灭。若一念不生,则脱生死。释家与道家的无为观念相近,与郭象近儒的道家反而格格不入。”
老天师说道:“重阳祖师说,‘儒门释户道相通,三教从来一祖风’,这天下无二道,而圣人不两心,要是把三家理解为同源而生的三个分支倒是好理解了。”
思索片刻,吕真不解道:“道家所谓的道若是每人的解读不同,那么必然有人是错误的,有人是正确的,就连那些羽化的前辈也有不同的说法,但是他们同样羽化而去,难道错误的道同样无碍于羽化?”
“或许他们都对呢?”老天师随手拾起一块石子,“你看这块石子,从不同的方向就能看到不同的景象。”
“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。”
“与道相比,人之一生何其渺小?见识何其浅薄?‘生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己’,何况去全面认知那无所不在,先天地而生的道?”
“我们每个人认识到的只是道的一角,所以或许在我们看来是错误的,在道那里却未必错误,又或许在我们看来是矛盾的,而在道那里却未必矛盾,因为小小的人心无法把握那不能说,不能见的道。”
吕真疑虑道:“既然如此,那么又如何保证自身所得的道具备几分真实,而不是虚构之道?”
“这如何能保证?只是认为自身走在正确的道上那便放心走下去吧。”老天师喟然长叹,“这也正是我辈中人最艰难的一关,若是走错了,那么至死或许才能确定自己走错了,可是到了那时候除了懊悔,还有什么用?”
“就如同炁感的第一步,有些人打坐两天,感觉到丹田通畅,似乎有气流经过,就自认为感知到了炁,其实大部分都不过是错觉罢了,严重点甚至可以说是走火入魔。”
吕真吐出一口气:“这条路实在残酷,要是真像您所说,到死才知自己的道走不通……”
“你这小子已经是我见过资质最高之人,还感叹修道的残酷,那别人还修什么道?”老天师眯着眼睛看了眼吕真,“夫欲修身,当营其气,《太仙真经》所谓行‘益、易之道’。‘益’者益精;‘易’者易形。能益能易,名上仙籍;不益不易,不离死厄。”
“气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨。行之不倦,神精充溢。为之一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形。‘形易’则变化,变化则成道,成道则为仙人。”
“所谓易气,在我们感知到炁,修炼功法时静坐吐纳已经在进行,那么以这个标准衡量,你小子现在精满神华,已经到了易精的阶段,仙道已经有所成就,还感叹什么残酷?”
吕真苦笑道:“晚辈还在苦海争渡,您可真看得起晚辈。”
“哈哈哈,你不也看得起老朽吗?”老天师放声大笑,“若其志道,将以身投饿虎,忘躯破灭,蹈火履水,固于一志,必无忧也;若其志道,则心凝真性。”
“安心走下去,不要顾虑太多,道是走出来的,而不是想出来的,枯思无用,反而有走火入魔的风险。”
吕真看着脚下的路长叹一声:“我的道……”
若追寻羽化仙道需要一个道为凭依,那么他的道又是什么?
想起自己两世为人,吕真竟发现,他好似一个空心人。
口口声声追寻仙道,但除了一个空空荡荡的仙道,除了术之外,就只剩了一副躯体,没有任何内容去填充他的仙道。
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