第57章 神真的离开了
第57章神真的离开了
这些天来,戴尔图良多次攀登高山。
先知次子期望能在山巅之上,看到神的身影,哪怕仅仅一次。
可是,无论戴尔图良哪一次登上山巅,他都未曾看到神立在高山之上。
难道神不存在吗?
戴尔图良疑惑不解,他因而时常在规律园中踱步。
这位先知的次子,王国最为骁勇的猎手,对于那赋予理性的神,怀有一种复杂情感。
一方面,由于父亲的影响,戴尔图良同样对神怀有信仰。
另一方面,神未曾对先知的次子显现过,戴尔图良只能从旁人的口述里了解祂,因此,他的信仰说不上根深蒂固。
戴尔图良此时犹疑着。
神不可能不存在,自己的父亲、甚至那已故的撒泊,都曾多次见过神的身影。
可是…为什么自己从未在山巅上遇到过神?
“安提农,你见过神吗?”
戴尔图良询问规律园中的某位祭司。
安提农是王国内第一位被雅列斯托王因功授予祭司身份的人,同时也是一位颇有名声的智者。
他自从进入规律园以后,便无比虔诚地祭祀神明,遵照着先知亚尔定下的习俗,探讨世间的规律所在。
有些时候,安提农对于神的虔诚和敬畏,连规律园中的其他祭司都不免啧啧称奇。
据说,安提农每晚临睡前,都会将神与先知亚尔赞美一遍,并且感谢雅列斯托王给予自己祭司身份。
“先知之子,我未曾见过神,可我知道,神就在山巅之上。”
安提农给出了一个自认为圆满的回答。
戴尔图良显然并不满意这个回答,冷笑道:
“那么我要说,即使作为先知之子,我数次攀登高山,却未曾有见过神的面目。”
安提农怔了怔,戴尔图良的回答出乎了他的意料之外。
在逻各斯人的印象里,有一个约定俗成的规矩——只有先知和雅列斯托王才有登山见神的资格。
因此,安提农万万没想到,戴尔图良竟然曾数次攀登高山。
而且由于其先知之子的身份,让人即使想指责也无从下手。
半响,安提农回过神来后,苦笑道:
“先知次子,你究竟想要一个怎样的回答?”
戴尔图良低下头,微微摇头道:
“我不晓得。我只是想问,究竟该怎么样,我才能像我父亲…以及像我作王的兄弟一样,能够看见神的面目。”
“祭祀吧,先知次子,终有一日,神会看到你的忠心。”
安提农下意识地答道。
戴尔图良只是摇头说道:
“我自成了祭司以来,不曾怠慢过祭祀,却未见到神的身影。”
安提农也沉默了。
因为他在这百年来,也一直诚心祭祀,静坐在规律园中思考世间的规律,自认没有一日怠慢,可他也同样未曾见到过神。
戴尔图良在思索片刻后,捕捉到安提农的神色,提议道:
“上山吧,安提农,与我一同上山一回,只要伱亲眼见到山巅的景象,你一定会和我有同样的疑惑。”
安提农怔愣片刻,他上下打量这位先知次子。
不知为何,对于赋予理性的神,作为逻各斯人的安提农感受到一种隐隐约约的,类似于神离去了的感触。
犹豫许久之后,安提农咬了咬牙,说道:
“好吧,先知之子,我和你一同上山去吧。在七天,不、在一个月之后。”
这百年来,逻各斯人在农业中发现了一个月,发现了七天。年、月、日这些概念早已深入人心。
戴尔图良缓缓点头。
他明白,眼前的安提农与自己有着同样的疑惑。
神还在吗?
祂是否离去了?
若是离去,那么祂要离去多久,才能回到逻各斯人的身旁?
………………………………
………………………………
戴尔图良和安提农历经千辛万苦,终于登上了高山之巅。
这条山路极为凶险、陡峭、难以攀登,实在难以想象,昔年先知亚尔是如何一次又一次地攀登高山,朝见神明的。
安提农不敢置信地望着山巅之景。
眼前几乎空荡荡的一片,既没有传说的神伫立于此,又寻不到任何一点神迹。
仅仅只有一颗高而细长的树枝种于山巅。
“难道…难道那颗树枝是神吗?不、不可能,壁画上明明说,神是浑身有光的。”
安提农陡然陷入惊慌失措之中,一直以来,他不曾怠慢哪一次祭祀,如今却在山巅上寻不到神的踪影,多么荒诞而可悲。
“看吧,安提农,我说过,神不在这里。”
戴尔图良看到了安提农的动摇,如此说道。
精神冲击之下,安提农双腿一软,跪倒在地上,瞪大了眼睛。
“你说的…竟然是真的。神…神去了哪?你真的每一次上山,都没有看到神的踪影吗?”
“没有,安提农,一次都没有。”
戴尔图良看着这里,失落道:
“或许…神真的离开了。”
这位年青祭司颤着声音,强装否认道:
“不、我不相信。我是神的祭司,绝非对神小信之人,我、我要等上一百年,每一年我都要来到这里,直到面见神明为止。”
他无法接受眼前的一切。
安提农惊慌失措的声音落在了戴尔图良的耳朵里。
见不到神,戴尔图良仅仅是觉得失落。
可是,戴尔图良发现,对于安提农来说,却好像天快要塌下来。
戴尔图良有些难以感同身受,但作为先知之子的聪慧,让他能够理解这种情感。
其实,神的离去,不仅对于安提农来说是晴天霹雳。
对于在末日洪水中得救的逻各斯王国来说,这都是能够将整个文明就此分裂的巨大危机。
神赋予猿人语言、赐予他们种族的名字,又在末日洪水到来之际,显现神迹,拯救世人于危难之中。
逻各斯人、以及逻各斯人的国,本就是因为神的恩典而在地上诞生,因为神的拯救而得以在末日中幸存。
若是失去了神,逻各斯人又有什么意义?这个文明还有什么存在的价值?
这一场理性上的危机一旦爆发,将比先知亚尔所经历的危机要更为可怕。
因在那先知与王的时代,世间仍有神来回答关于死亡的答案。
如今,又有谁能够来回答关于神的答案?
这也是为什么,先知亚尔与雅列斯托王决心竭力隐藏真相的理由所在。
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这些天来,戴尔图良多次攀登高山。
先知次子期望能在山巅之上,看到神的身影,哪怕仅仅一次。
可是,无论戴尔图良哪一次登上山巅,他都未曾看到神立在高山之上。
难道神不存在吗?
戴尔图良疑惑不解,他因而时常在规律园中踱步。
这位先知的次子,王国最为骁勇的猎手,对于那赋予理性的神,怀有一种复杂情感。
一方面,由于父亲的影响,戴尔图良同样对神怀有信仰。
另一方面,神未曾对先知的次子显现过,戴尔图良只能从旁人的口述里了解祂,因此,他的信仰说不上根深蒂固。
戴尔图良此时犹疑着。
神不可能不存在,自己的父亲、甚至那已故的撒泊,都曾多次见过神的身影。
可是…为什么自己从未在山巅上遇到过神?
“安提农,你见过神吗?”
戴尔图良询问规律园中的某位祭司。
安提农是王国内第一位被雅列斯托王因功授予祭司身份的人,同时也是一位颇有名声的智者。
他自从进入规律园以后,便无比虔诚地祭祀神明,遵照着先知亚尔定下的习俗,探讨世间的规律所在。
有些时候,安提农对于神的虔诚和敬畏,连规律园中的其他祭司都不免啧啧称奇。
据说,安提农每晚临睡前,都会将神与先知亚尔赞美一遍,并且感谢雅列斯托王给予自己祭司身份。
“先知之子,我未曾见过神,可我知道,神就在山巅之上。”
安提农给出了一个自认为圆满的回答。
戴尔图良显然并不满意这个回答,冷笑道:
“那么我要说,即使作为先知之子,我数次攀登高山,却未曾有见过神的面目。”
安提农怔了怔,戴尔图良的回答出乎了他的意料之外。
在逻各斯人的印象里,有一个约定俗成的规矩——只有先知和雅列斯托王才有登山见神的资格。
因此,安提农万万没想到,戴尔图良竟然曾数次攀登高山。
而且由于其先知之子的身份,让人即使想指责也无从下手。
半响,安提农回过神来后,苦笑道:
“先知次子,你究竟想要一个怎样的回答?”
戴尔图良低下头,微微摇头道:
“我不晓得。我只是想问,究竟该怎么样,我才能像我父亲…以及像我作王的兄弟一样,能够看见神的面目。”
“祭祀吧,先知次子,终有一日,神会看到你的忠心。”
安提农下意识地答道。
戴尔图良只是摇头说道:
“我自成了祭司以来,不曾怠慢过祭祀,却未见到神的身影。”
安提农也沉默了。
因为他在这百年来,也一直诚心祭祀,静坐在规律园中思考世间的规律,自认没有一日怠慢,可他也同样未曾见到过神。
戴尔图良在思索片刻后,捕捉到安提农的神色,提议道:
“上山吧,安提农,与我一同上山一回,只要伱亲眼见到山巅的景象,你一定会和我有同样的疑惑。”
安提农怔愣片刻,他上下打量这位先知次子。
不知为何,对于赋予理性的神,作为逻各斯人的安提农感受到一种隐隐约约的,类似于神离去了的感触。
犹豫许久之后,安提农咬了咬牙,说道:
“好吧,先知之子,我和你一同上山去吧。在七天,不、在一个月之后。”
这百年来,逻各斯人在农业中发现了一个月,发现了七天。年、月、日这些概念早已深入人心。
戴尔图良缓缓点头。
他明白,眼前的安提农与自己有着同样的疑惑。
神还在吗?
祂是否离去了?
若是离去,那么祂要离去多久,才能回到逻各斯人的身旁?
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戴尔图良和安提农历经千辛万苦,终于登上了高山之巅。
这条山路极为凶险、陡峭、难以攀登,实在难以想象,昔年先知亚尔是如何一次又一次地攀登高山,朝见神明的。
安提农不敢置信地望着山巅之景。
眼前几乎空荡荡的一片,既没有传说的神伫立于此,又寻不到任何一点神迹。
仅仅只有一颗高而细长的树枝种于山巅。
“难道…难道那颗树枝是神吗?不、不可能,壁画上明明说,神是浑身有光的。”
安提农陡然陷入惊慌失措之中,一直以来,他不曾怠慢哪一次祭祀,如今却在山巅上寻不到神的踪影,多么荒诞而可悲。
“看吧,安提农,我说过,神不在这里。”
戴尔图良看到了安提农的动摇,如此说道。
精神冲击之下,安提农双腿一软,跪倒在地上,瞪大了眼睛。
“你说的…竟然是真的。神…神去了哪?你真的每一次上山,都没有看到神的踪影吗?”
“没有,安提农,一次都没有。”
戴尔图良看着这里,失落道:
“或许…神真的离开了。”
这位年青祭司颤着声音,强装否认道:
“不、我不相信。我是神的祭司,绝非对神小信之人,我、我要等上一百年,每一年我都要来到这里,直到面见神明为止。”
他无法接受眼前的一切。
安提农惊慌失措的声音落在了戴尔图良的耳朵里。
见不到神,戴尔图良仅仅是觉得失落。
可是,戴尔图良发现,对于安提农来说,却好像天快要塌下来。
戴尔图良有些难以感同身受,但作为先知之子的聪慧,让他能够理解这种情感。
其实,神的离去,不仅对于安提农来说是晴天霹雳。
对于在末日洪水中得救的逻各斯王国来说,这都是能够将整个文明就此分裂的巨大危机。
神赋予猿人语言、赐予他们种族的名字,又在末日洪水到来之际,显现神迹,拯救世人于危难之中。
逻各斯人、以及逻各斯人的国,本就是因为神的恩典而在地上诞生,因为神的拯救而得以在末日中幸存。
若是失去了神,逻各斯人又有什么意义?这个文明还有什么存在的价值?
这一场理性上的危机一旦爆发,将比先知亚尔所经历的危机要更为可怕。
因在那先知与王的时代,世间仍有神来回答关于死亡的答案。
如今,又有谁能够来回答关于神的答案?
这也是为什么,先知亚尔与雅列斯托王决心竭力隐藏真相的理由所在。
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