第62章 戴尔图良
第62章戴尔图良
山巅之上,树枝闪烁着微亮的光辉。
叶子随刮来山巅的寒风而动,随时都好像会脱落下来,但任寒风怎么拍打,始终牢牢地系在上面。
似乎没有神的允许,这棵树枝的树叶绝不会落下哪怕一叶。
晨伊仍在漫长的衰亡之中。
衰亡并非灭亡。
灭亡是绝对的湮灭,是永恒的离去,如同从未存在过。
神的灵落在每一个生命的身上,由此形成了万千生灵们的灵魂,这就意味着,神永不灭亡。
而衰亡,则是一种相对的静止,是一种无意识,这种状态,就像是人在寿终正寝时,阖上眼睛,却还没有死去。
因此,晨伊虽然在衰亡中,但这并不代表着,祂对外界的变化没有一丝一毫的觉察。
尽管这种觉察微弱得几乎可以忽略不计,以保证神不会被任何动静惊扰。
数百年前的某一天,有一个迷茫的灵魂登上了高山之巅。
神在无意识中觉察到戴尔图良,以及日后追随于他的逻各斯人的颠簸命运。
在暗中,祂允许了这位先知的次子带走一片叶子。
这是一种无足轻重的眷顾,还是一场无人知晓的拣选?
这一切的一切,
连戴尔图良自己都不会了解。
或许…
只有神知道。
…………………………………
戴尔图良混迹在建造巨像的奴隶之中。
鞭子划破空气,打在他的背部上,顿时皮开肉绽,血液飞溅出来。
戴尔图良咬紧牙关,一言不发,奋力拖扯着巨大的石块,攀爬着土坡,一步步地踩入地面。
忙碌的奴隶们等来了这块巨石,四双手臂将石块翻了起来,合力推将石块推到巨像上。
戴尔图良没有得到一丝一毫的休息时间,督工在背后催促道:
“大个的,滚去搬另一块巨石!”
戴尔图良默默低下头,汗水遍布他的脸庞,他一下就从土坡上跳下去,将绳子固定好在巨石上,然后奋力将其往土坡上拖扯。
他在这里做奴隶,做了整整三年。
换而言之,这位亚尔的子孙,从原来的祭司生活中脱离了整整三年。
除了安提农,没有人知道他去了哪。
不过好在逻各斯人的寿命悠长,失踪三四年并不是什么值得太过在意的事。
更何况,戴尔图良在做奴隶之前,就时而离开王国,去往外面的世界狩猎,以此保持猎手的技艺,长则两年,短则数月。
如今的戴尔图良,禁欲、顽强、寡言,每当入夜的片刻歇息时间,他总会跪坐在地,双手合十祈祷,以肉体的痛苦磨练自我的精神虔诚。
太阳渐渐落下,今日的工作即将结束,奴隶们终于到了歇息的时间。
督工们催促着奴隶们去领麦粥和粗制的烤饼,口头的催促往往得不到应有的效果,即使奴隶们早已饥肠辘辘,却已经疲惫得步履蹒跚。
戴尔图良拿走了属于自己的麦粥和烤饼,随地坐下。
不消多时,就有一群瘦削的奴隶开始聚集在戴尔图良的身旁。
作为先知的次子,戴尔图良养就了宽厚的性格。
他不在意物质上的享受,常常大方地将自己的食物分给其他奴隶。
奴隶里头有很多都是过往时代的猎手们,他们承受不住文明发展的痛苦,被历史的洪流淹没,沦落到这里做奴隶,见戴尔图良力大无穷,身材高大,因此甘愿追随于他,戴尔图良很快便成为了能够裁决奴隶们的纷争的人。
而一旦入夜,戴尔图良便会进行虔诚的祈祷。
戴尔图良虽然寡言,但熟悉史书上关于神的故事,他祈祷时往往会将史书的内容一并诵念出来,不甚了解史书的奴隶们因此跟随着他一起祈祷。
奴隶们常常为他的祈祷而落泪。
因为戴尔图良的口吻是如此的虔诚动人,他所描述的那个时代是多么的美好。
“末日来临了,那个时候,神拯救了所有人。”
祈祷时,戴尔图良常常会诵念起史书里最后的段落,奴隶们多次听到这番叙述,回想起日复一日的苦难,哀声地痛哭流涕。
祈祷结束之后,奴隶们依然围着戴尔图良,他们知道,眼前这人博闻强记,会给他们讲述史书都不曾记载的秘辛。
戴尔图良和他们说:神离去了。
起初,没有一个奴隶面面相觑,不可置信地看着戴尔图良。
神离去了?
没有一个人敢相信戴尔图良的话。
然而,随着戴尔图良的影响力日渐加深,随着戴尔图良日夜的祈祷深入人心,这些逻各斯人的奴隶们回顾自己日日夜夜的苦难,原来坚定的内心开始动摇。
神真的离去了吗?
就是因为神离去了,我们才开始奴役彼此,像驯服牲畜一样驯服他人。
戴尔图良愈是讲述史书中载明的故事,奴隶们就愈是相信神已经离去了。
奴隶觉察到,故事里面的幸福美好,现在竟然都离我们远去。
那些幸福美好不可能凭空消失,它的消失肯定有一个原因。
而戴尔图良所诉说的原因就在于——神离去了。
正因为神离去了,逻各斯人才开始彼此奴役,这地上才多出那么多的罪恶。
我们不能在罪恶里驻足不前,我们要回到那个时代,回到那个神还在的时代。
神是逻各斯人的精神根基。
今夜,
戴尔图良坐在奴隶们的中心,他环视在场的众人。
不知不觉中,竟有多达数百人围绕于此地。
以如今他的影响力,一夜间号召近数千人都不成问题。
戴尔图良意识到,或许时候已到。
他来到奴隶之中,与许多人都断了联系,包括自己的兄弟雅列斯托。
但是,戴尔图良仍和安提农保持着联系。
他们知道,仅凭两个人是无法出海,找到神的所在。
可是,如果是数千人共同出海,那么,雅列斯托王必将无法坐视不管,到了那时,木已成舟,自己就能胁迫自己的兄弟,派遣独角鲸们护送他们出航。
戴尔图良渴望回到那个时代。
回到神还在的时代,回到那个投掷长矛、狩猎大型野兽的时代,回到逻各斯人不用奴役彼此的时代。
为此,戴尔图良从地上站起身。
先知次子环顾着在场的每一个奴隶,他们瘦削不堪,满眼都是疲惫,可与那些享有荣华的长老智者们相比,他们才是最为虔心相信神的人。
众目都在仰望着戴尔图良,等待着他的言语。
只听他说:
“神离去了,已经离去了数百年,逻各斯人不是生来的奴隶,逻各斯人是神之子,
神离去了,我们被抛下,就像麦子落在地上。
我们不能就这样死去,神离去了,我们要离开这里,要把神找回来,要把那个时代找回来。”
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山巅之上,树枝闪烁着微亮的光辉。
叶子随刮来山巅的寒风而动,随时都好像会脱落下来,但任寒风怎么拍打,始终牢牢地系在上面。
似乎没有神的允许,这棵树枝的树叶绝不会落下哪怕一叶。
晨伊仍在漫长的衰亡之中。
衰亡并非灭亡。
灭亡是绝对的湮灭,是永恒的离去,如同从未存在过。
神的灵落在每一个生命的身上,由此形成了万千生灵们的灵魂,这就意味着,神永不灭亡。
而衰亡,则是一种相对的静止,是一种无意识,这种状态,就像是人在寿终正寝时,阖上眼睛,却还没有死去。
因此,晨伊虽然在衰亡中,但这并不代表着,祂对外界的变化没有一丝一毫的觉察。
尽管这种觉察微弱得几乎可以忽略不计,以保证神不会被任何动静惊扰。
数百年前的某一天,有一个迷茫的灵魂登上了高山之巅。
神在无意识中觉察到戴尔图良,以及日后追随于他的逻各斯人的颠簸命运。
在暗中,祂允许了这位先知的次子带走一片叶子。
这是一种无足轻重的眷顾,还是一场无人知晓的拣选?
这一切的一切,
连戴尔图良自己都不会了解。
或许…
只有神知道。
…………………………………
戴尔图良混迹在建造巨像的奴隶之中。
鞭子划破空气,打在他的背部上,顿时皮开肉绽,血液飞溅出来。
戴尔图良咬紧牙关,一言不发,奋力拖扯着巨大的石块,攀爬着土坡,一步步地踩入地面。
忙碌的奴隶们等来了这块巨石,四双手臂将石块翻了起来,合力推将石块推到巨像上。
戴尔图良没有得到一丝一毫的休息时间,督工在背后催促道:
“大个的,滚去搬另一块巨石!”
戴尔图良默默低下头,汗水遍布他的脸庞,他一下就从土坡上跳下去,将绳子固定好在巨石上,然后奋力将其往土坡上拖扯。
他在这里做奴隶,做了整整三年。
换而言之,这位亚尔的子孙,从原来的祭司生活中脱离了整整三年。
除了安提农,没有人知道他去了哪。
不过好在逻各斯人的寿命悠长,失踪三四年并不是什么值得太过在意的事。
更何况,戴尔图良在做奴隶之前,就时而离开王国,去往外面的世界狩猎,以此保持猎手的技艺,长则两年,短则数月。
如今的戴尔图良,禁欲、顽强、寡言,每当入夜的片刻歇息时间,他总会跪坐在地,双手合十祈祷,以肉体的痛苦磨练自我的精神虔诚。
太阳渐渐落下,今日的工作即将结束,奴隶们终于到了歇息的时间。
督工们催促着奴隶们去领麦粥和粗制的烤饼,口头的催促往往得不到应有的效果,即使奴隶们早已饥肠辘辘,却已经疲惫得步履蹒跚。
戴尔图良拿走了属于自己的麦粥和烤饼,随地坐下。
不消多时,就有一群瘦削的奴隶开始聚集在戴尔图良的身旁。
作为先知的次子,戴尔图良养就了宽厚的性格。
他不在意物质上的享受,常常大方地将自己的食物分给其他奴隶。
奴隶里头有很多都是过往时代的猎手们,他们承受不住文明发展的痛苦,被历史的洪流淹没,沦落到这里做奴隶,见戴尔图良力大无穷,身材高大,因此甘愿追随于他,戴尔图良很快便成为了能够裁决奴隶们的纷争的人。
而一旦入夜,戴尔图良便会进行虔诚的祈祷。
戴尔图良虽然寡言,但熟悉史书上关于神的故事,他祈祷时往往会将史书的内容一并诵念出来,不甚了解史书的奴隶们因此跟随着他一起祈祷。
奴隶们常常为他的祈祷而落泪。
因为戴尔图良的口吻是如此的虔诚动人,他所描述的那个时代是多么的美好。
“末日来临了,那个时候,神拯救了所有人。”
祈祷时,戴尔图良常常会诵念起史书里最后的段落,奴隶们多次听到这番叙述,回想起日复一日的苦难,哀声地痛哭流涕。
祈祷结束之后,奴隶们依然围着戴尔图良,他们知道,眼前这人博闻强记,会给他们讲述史书都不曾记载的秘辛。
戴尔图良和他们说:神离去了。
起初,没有一个奴隶面面相觑,不可置信地看着戴尔图良。
神离去了?
没有一个人敢相信戴尔图良的话。
然而,随着戴尔图良的影响力日渐加深,随着戴尔图良日夜的祈祷深入人心,这些逻各斯人的奴隶们回顾自己日日夜夜的苦难,原来坚定的内心开始动摇。
神真的离去了吗?
就是因为神离去了,我们才开始奴役彼此,像驯服牲畜一样驯服他人。
戴尔图良愈是讲述史书中载明的故事,奴隶们就愈是相信神已经离去了。
奴隶觉察到,故事里面的幸福美好,现在竟然都离我们远去。
那些幸福美好不可能凭空消失,它的消失肯定有一个原因。
而戴尔图良所诉说的原因就在于——神离去了。
正因为神离去了,逻各斯人才开始彼此奴役,这地上才多出那么多的罪恶。
我们不能在罪恶里驻足不前,我们要回到那个时代,回到那个神还在的时代。
神是逻各斯人的精神根基。
今夜,
戴尔图良坐在奴隶们的中心,他环视在场的众人。
不知不觉中,竟有多达数百人围绕于此地。
以如今他的影响力,一夜间号召近数千人都不成问题。
戴尔图良意识到,或许时候已到。
他来到奴隶之中,与许多人都断了联系,包括自己的兄弟雅列斯托。
但是,戴尔图良仍和安提农保持着联系。
他们知道,仅凭两个人是无法出海,找到神的所在。
可是,如果是数千人共同出海,那么,雅列斯托王必将无法坐视不管,到了那时,木已成舟,自己就能胁迫自己的兄弟,派遣独角鲸们护送他们出航。
戴尔图良渴望回到那个时代。
回到神还在的时代,回到那个投掷长矛、狩猎大型野兽的时代,回到逻各斯人不用奴役彼此的时代。
为此,戴尔图良从地上站起身。
先知次子环顾着在场的每一个奴隶,他们瘦削不堪,满眼都是疲惫,可与那些享有荣华的长老智者们相比,他们才是最为虔心相信神的人。
众目都在仰望着戴尔图良,等待着他的言语。
只听他说:
“神离去了,已经离去了数百年,逻各斯人不是生来的奴隶,逻各斯人是神之子,
神离去了,我们被抛下,就像麦子落在地上。
我们不能就这样死去,神离去了,我们要离开这里,要把神找回来,要把那个时代找回来。”
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