第152章 越发荒唐
第152章越发荒唐
帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。
江流石不转,多少遗憾随风去,转眼就来到了元封六年(公元前105年)。
以前的汉武帝雄才大略,但看着卫青死去,他感觉自己越发苍老了,对长生不老也更加痴迷了。
那些曾经的雄才伟略,似乎都随着时间流逝了。
于是,大汉各地的方士、骗子和神棍,鱼龙混杂地投入到了汉武帝的麾下,大施蛊惑之术,狂行诓骗之法。
一天一个样,看得刘瀚眼花缭乱,又不好拆穿他们,这不是打大汉武帝的脸吗?就当是看笑话了,除非太过,他也没有去干涉。
其实也有他的私心,汉武帝要是不昏庸,他没有机会,巫蛊之祸不来,他只能熬到武帝死。
而且要是汉武帝不这么折腾,不嗑药求仙,说不得还要多活好些日子,弄不好活到90岁。
汉武帝作为华夏历史上与秦始皇齐名的皇帝,雄才伟略、文治武功冠绝当世,收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州、辽东诸地,并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入华夏版图,进而征服东亚和中亚各国……
古代帝王,他或许排不到第一,但无法掉出前三,秦始皇第一,他和唐太宗半斤八两,各有千秋,有的人更喜欢他,有的人更喜欢唐太宗。
在这三人之下,才是汉高祖刘邦,唐玄宗李隆基、洪武大帝朱元璋,永乐大帝朱棣,成吉思汗……这些人去争夺其他的排名。(不想说清朝皇帝,除了雍正,其他看不上眼)
汉武帝加强集权,尊崇儒术,币制改革,打通西域,兴利开边,建立年号,马踏匈奴,收取河西,追奔逐北,封狼居胥山,以临翰海;
威服西域,置城郭都护,西越葱岭,攻灭康居车师大宛诸国,东并朝鲜、南诛百越,灭西南诸夷,置以郡县。
在位时期,使得华夏的领土疆域扩大了整整一倍,基本奠定了汉朝乃至以后华夏的版图,并且为华夏后续朝代创造了三百年的安稳周边环境。
大汉即使是三国末期,对周边也是吊打,只是晋朝八王之乱,司马家为了皇位打出猪脑子,使得汉人元气大伤,才发生了五胡乱华,两脚羊,人不如狗……
所以,汉武帝在西汉王朝的威望是几乎无与伦比的,太子巫蛊之祸谋反,他随便派个人,士兵就不敢动了,即使晚年死命折腾,一个罪己诏,便啥都被原谅了,大汉又稳固了。
汉武帝何其聪明,他难道没有想过这些是骗子,只是自欺欺人的一厢情愿罢了。
你永远也叫不醒一个装睡的人,就像你永远也捂不热一颗不靠近你的心。汉武帝就像是这个世间的舔‘龙’,各种‘神仙’虐他千百变,他对长生如初恋。
这些神棍诱惑汉武帝效祭上帝祈福,让他开始拜起了越来越多的神仙,什么泰一、六时主、后土、五帝…无所不包、无所不含,反正是个神仙都得拜一拜。
幸亏西方的神好没有传过来,或者干脆还没有出现,否则他高低得弄个十字架,修建一个教堂,在胸口额头比划一下,“阿门,保佑朕长生!”。
还有那佛教什么的,如来佛祖,观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨,十八罗汉,他不得不拜一拜,再修建几座寺庙,那大汉更难受,简直漫天仙佛打架。
即使没有耶稣和佛家神仙,就算是本土的神仙,后来靠朝廷建造祭祠都忙不过来了,有很多名目繁多的神仙就只能由方士们自己去祭拜了。
甚至,汉武帝在方士们的怂恿下,不惜花费了巨额的经费和大量的时间和精力,去全国各地巡游。
每当听说哪里有神仙,他就会去拜求一番。这其中汉武帝去封禅泰山的次数最多,而派往海上去寻找那虚无飘渺的蓬莱仙岛的方士就更多了!
虽然费尽了心思,历尽了波折,可是十几年下来,汉武帝却仍然是一无所获!不过他却依然不死心,总是期待着会有什么奇迹出现!
这不,他又瞄上了大夏,一个带有传说色彩的古老国家,“大夏”之名见诸于《山海经》及周、秦、汉古籍,而《吕氏春秋·古乐篇》记载应该是最为翔实,其记载如下:
“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西,乃至阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,其长三寸九分,而吹之以为黄钟之宫。”
至于在哪里,没有几人知道。
《山海经·海外东经》中记载:“国在流沙外者,大夏,竖沙,居繇、月支”。同时在卷十三中又指出:“西胡白玉山在大夏东,苍梧在白玉山西南,皆在流沙西,昆仑虚东南。”
可能在昆仑,偏神话中的昆仑,可能在西南,各有说法,反正没人去过,西域也没有听说有这么个国家。
汉武帝之所以看上这大夏,想要寻找,还是因为大夏和黄帝有关,黄帝大概是他目前最崇拜和信任的神仙了,毕竟历史上确实有黄帝,三皇五帝之一,对他御女三千,白日飞升的神话可一直在流传。
《汉书》卷二十五上《郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃上去。余臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”
更可笑的是,汉武帝宠幸的方士公孙卿为了让汉武帝泰山封禅,在元鼎四年弄出了一个古鼎,然后这家伙开始忽悠汉武帝了。
“陛下呀,那是一个冬天,黄帝得到了宝鼎,这也是一个冬天,圣上也得到了宝鼎。
这不是偶然,这是必然呀,这是冥冥当中的天意,黄帝早就功德圆满成仙升天了,皇上也应该赴他的后尘成仙才对啊!
趁着宝鼎出炉的时候,皇上快快去封禅,禅能通神,神能通天,天能通仙。通仙便能通一切,就能乐逍遥,长生不死!”
汉武帝很高兴,去封禅了,结果一圈下来,屁都没有看到,哪里来的神仙,霍膻还死了。
公孙卿很聪明,他说:“陛下呀,神仙不是那么容易见到的,不然大家早就成仙了。心要诚,正所谓精诚所至,金石为开。”
好家伙,合着伱没有见到神仙,可能是心不诚,这完全挑不出毛病呀。
于是,汉武帝任命公孙卿为郎官,负责去嵩山太室山等候迎接自己升天的神仙下降。后来果然找到了黄帝的“踪迹”,结果,汉武帝高兴之下封公孙卿为中大夫。
公孙卿自此之后,时不时自称见到了神仙,并用大脚印来不断哄骗汉武帝,汉武帝十分恼火,但也没有办法,他不想这个期望又破灭了。
甚至有一次,在东莱祭祀的时候,汉武帝十分生气,一度想要杀了公孙卿。公孙卿万分害怕,就找了当时一起的大将军卫青,让他帮忙说话。
后来卫青劝阻汉武帝成功,于是公孙卿保了自己一条小命,那时候刘瀚忙着灭南越呢,不然估计劝卫青别帮着神棍说话了。
这些年,为了找到和黄帝有关的大夏,汉武帝每年都派出十几批使者,从西南新建立的郡出发,希望在这一带找出一条通往大夏的道路。
前几年还好,今年,那些使者被困在了昆明,人被杀了,财物被抢。于是汉武帝赦免京师的死刑犯,让他们从军,派拔胡将军郭昌率领征讨昆明地区,共斩杀数十万人……
好家伙,为了一个传说,一条可能不存在的路,汉武帝又大军伐之,刘瀚只感觉异常荒唐,太子刘据多次劝解,可没有用,甚至他和汉武帝的关系越来越差了。
刘瀚想过劝,但想想就算了,这秦皇汉武痴迷长生不老,就跟老人迷信保健品没有区别,这劝得了吗?
他还有恐惧,要是汉武帝知道他和舒雨竹,所谓的穿越初代的血肉能炼制长生药,那不得发疯?
所以,他越发的低调了,深居简出,他是离群索居了,汉武帝却越发荒唐了。
《资治通鉴》记载:汉既通西南夷,开五郡,欲地接以前通大夏,岁遣使十馀辈出此初郡,皆闭昆明,为所杀,夺币物。于是天子赦京师亡命,令从军,遣拔胡将军郭昌将以击之,斩首数十万。后复遣使,竟不得通。
秋,大旱,蝗。
关于古“大夏”的方位问题,许多专家和学者进行过长时间的探讨与研究,产生过“大夏”中心曾在“晋南”说、曾在西域阿姆河流域说、中国和田说、敦煌说、河西说、河套说乃至甘肃河州说,等等。
反正太久远的,考古都不好考呀,有是有的,这个大夏不是夏朝。
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帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。
江流石不转,多少遗憾随风去,转眼就来到了元封六年(公元前105年)。
以前的汉武帝雄才大略,但看着卫青死去,他感觉自己越发苍老了,对长生不老也更加痴迷了。
那些曾经的雄才伟略,似乎都随着时间流逝了。
于是,大汉各地的方士、骗子和神棍,鱼龙混杂地投入到了汉武帝的麾下,大施蛊惑之术,狂行诓骗之法。
一天一个样,看得刘瀚眼花缭乱,又不好拆穿他们,这不是打大汉武帝的脸吗?就当是看笑话了,除非太过,他也没有去干涉。
其实也有他的私心,汉武帝要是不昏庸,他没有机会,巫蛊之祸不来,他只能熬到武帝死。
而且要是汉武帝不这么折腾,不嗑药求仙,说不得还要多活好些日子,弄不好活到90岁。
汉武帝作为华夏历史上与秦始皇齐名的皇帝,雄才伟略、文治武功冠绝当世,收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州、辽东诸地,并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入华夏版图,进而征服东亚和中亚各国……
古代帝王,他或许排不到第一,但无法掉出前三,秦始皇第一,他和唐太宗半斤八两,各有千秋,有的人更喜欢他,有的人更喜欢唐太宗。
在这三人之下,才是汉高祖刘邦,唐玄宗李隆基、洪武大帝朱元璋,永乐大帝朱棣,成吉思汗……这些人去争夺其他的排名。(不想说清朝皇帝,除了雍正,其他看不上眼)
汉武帝加强集权,尊崇儒术,币制改革,打通西域,兴利开边,建立年号,马踏匈奴,收取河西,追奔逐北,封狼居胥山,以临翰海;
威服西域,置城郭都护,西越葱岭,攻灭康居车师大宛诸国,东并朝鲜、南诛百越,灭西南诸夷,置以郡县。
在位时期,使得华夏的领土疆域扩大了整整一倍,基本奠定了汉朝乃至以后华夏的版图,并且为华夏后续朝代创造了三百年的安稳周边环境。
大汉即使是三国末期,对周边也是吊打,只是晋朝八王之乱,司马家为了皇位打出猪脑子,使得汉人元气大伤,才发生了五胡乱华,两脚羊,人不如狗……
所以,汉武帝在西汉王朝的威望是几乎无与伦比的,太子巫蛊之祸谋反,他随便派个人,士兵就不敢动了,即使晚年死命折腾,一个罪己诏,便啥都被原谅了,大汉又稳固了。
汉武帝何其聪明,他难道没有想过这些是骗子,只是自欺欺人的一厢情愿罢了。
你永远也叫不醒一个装睡的人,就像你永远也捂不热一颗不靠近你的心。汉武帝就像是这个世间的舔‘龙’,各种‘神仙’虐他千百变,他对长生如初恋。
这些神棍诱惑汉武帝效祭上帝祈福,让他开始拜起了越来越多的神仙,什么泰一、六时主、后土、五帝…无所不包、无所不含,反正是个神仙都得拜一拜。
幸亏西方的神好没有传过来,或者干脆还没有出现,否则他高低得弄个十字架,修建一个教堂,在胸口额头比划一下,“阿门,保佑朕长生!”。
还有那佛教什么的,如来佛祖,观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨,十八罗汉,他不得不拜一拜,再修建几座寺庙,那大汉更难受,简直漫天仙佛打架。
即使没有耶稣和佛家神仙,就算是本土的神仙,后来靠朝廷建造祭祠都忙不过来了,有很多名目繁多的神仙就只能由方士们自己去祭拜了。
甚至,汉武帝在方士们的怂恿下,不惜花费了巨额的经费和大量的时间和精力,去全国各地巡游。
每当听说哪里有神仙,他就会去拜求一番。这其中汉武帝去封禅泰山的次数最多,而派往海上去寻找那虚无飘渺的蓬莱仙岛的方士就更多了!
虽然费尽了心思,历尽了波折,可是十几年下来,汉武帝却仍然是一无所获!不过他却依然不死心,总是期待着会有什么奇迹出现!
这不,他又瞄上了大夏,一个带有传说色彩的古老国家,“大夏”之名见诸于《山海经》及周、秦、汉古籍,而《吕氏春秋·古乐篇》记载应该是最为翔实,其记载如下:
“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西,乃至阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,其长三寸九分,而吹之以为黄钟之宫。”
至于在哪里,没有几人知道。
《山海经·海外东经》中记载:“国在流沙外者,大夏,竖沙,居繇、月支”。同时在卷十三中又指出:“西胡白玉山在大夏东,苍梧在白玉山西南,皆在流沙西,昆仑虚东南。”
可能在昆仑,偏神话中的昆仑,可能在西南,各有说法,反正没人去过,西域也没有听说有这么个国家。
汉武帝之所以看上这大夏,想要寻找,还是因为大夏和黄帝有关,黄帝大概是他目前最崇拜和信任的神仙了,毕竟历史上确实有黄帝,三皇五帝之一,对他御女三千,白日飞升的神话可一直在流传。
《汉书》卷二十五上《郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃上去。余臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”
更可笑的是,汉武帝宠幸的方士公孙卿为了让汉武帝泰山封禅,在元鼎四年弄出了一个古鼎,然后这家伙开始忽悠汉武帝了。
“陛下呀,那是一个冬天,黄帝得到了宝鼎,这也是一个冬天,圣上也得到了宝鼎。
这不是偶然,这是必然呀,这是冥冥当中的天意,黄帝早就功德圆满成仙升天了,皇上也应该赴他的后尘成仙才对啊!
趁着宝鼎出炉的时候,皇上快快去封禅,禅能通神,神能通天,天能通仙。通仙便能通一切,就能乐逍遥,长生不死!”
汉武帝很高兴,去封禅了,结果一圈下来,屁都没有看到,哪里来的神仙,霍膻还死了。
公孙卿很聪明,他说:“陛下呀,神仙不是那么容易见到的,不然大家早就成仙了。心要诚,正所谓精诚所至,金石为开。”
好家伙,合着伱没有见到神仙,可能是心不诚,这完全挑不出毛病呀。
于是,汉武帝任命公孙卿为郎官,负责去嵩山太室山等候迎接自己升天的神仙下降。后来果然找到了黄帝的“踪迹”,结果,汉武帝高兴之下封公孙卿为中大夫。
公孙卿自此之后,时不时自称见到了神仙,并用大脚印来不断哄骗汉武帝,汉武帝十分恼火,但也没有办法,他不想这个期望又破灭了。
甚至有一次,在东莱祭祀的时候,汉武帝十分生气,一度想要杀了公孙卿。公孙卿万分害怕,就找了当时一起的大将军卫青,让他帮忙说话。
后来卫青劝阻汉武帝成功,于是公孙卿保了自己一条小命,那时候刘瀚忙着灭南越呢,不然估计劝卫青别帮着神棍说话了。
这些年,为了找到和黄帝有关的大夏,汉武帝每年都派出十几批使者,从西南新建立的郡出发,希望在这一带找出一条通往大夏的道路。
前几年还好,今年,那些使者被困在了昆明,人被杀了,财物被抢。于是汉武帝赦免京师的死刑犯,让他们从军,派拔胡将军郭昌率领征讨昆明地区,共斩杀数十万人……
好家伙,为了一个传说,一条可能不存在的路,汉武帝又大军伐之,刘瀚只感觉异常荒唐,太子刘据多次劝解,可没有用,甚至他和汉武帝的关系越来越差了。
刘瀚想过劝,但想想就算了,这秦皇汉武痴迷长生不老,就跟老人迷信保健品没有区别,这劝得了吗?
他还有恐惧,要是汉武帝知道他和舒雨竹,所谓的穿越初代的血肉能炼制长生药,那不得发疯?
所以,他越发的低调了,深居简出,他是离群索居了,汉武帝却越发荒唐了。
《资治通鉴》记载:汉既通西南夷,开五郡,欲地接以前通大夏,岁遣使十馀辈出此初郡,皆闭昆明,为所杀,夺币物。于是天子赦京师亡命,令从军,遣拔胡将军郭昌将以击之,斩首数十万。后复遣使,竟不得通。
秋,大旱,蝗。
关于古“大夏”的方位问题,许多专家和学者进行过长时间的探讨与研究,产生过“大夏”中心曾在“晋南”说、曾在西域阿姆河流域说、中国和田说、敦煌说、河西说、河套说乃至甘肃河州说,等等。
反正太久远的,考古都不好考呀,有是有的,这个大夏不是夏朝。
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