第一百三十九章红雪的见闻(下)
红雪忽然发现了另一件事,一个人能在极顺遂的生活里活出悲惨的自己,也有人能在极悲惨的生活里走出极乐观的人格。
她忽然有些理解佛门一直说什么本我即世界的道理,只是这种道理未免太过于虚幻,好像教一个人舍弃自己在世上捆绑的一切,这是何其荒唐的事情。
只是就好像刚才这一对儿青梅竹马说的话,从佛门的话来说又实在很有禅意。
只因红雪想了一下,倘若把姑娘换成自己,是绝不会满意于当下的:一个人活着如果不能瞧瞧更高地方的风景,不能进入八境甚至更高,那活着有什么意思呢?
但她忽然又想到一句话:朝闻道,夕死可矣。
对曾经的她来说,如果这一生能体悟世上修行的最高境界,哪怕一天,一个瞬间死去,也是值得的。
那么,自己和这个小姑娘,又有什么区别呢?
唯一的区别,可能只是追求不一样罢了。
她不由再想起这样一句话,“一个人活着本身是毫无意义的,就好像花儿必须开花,好像光明和阴影的共生,一切都只是客观规律。在这种情况下,每个人都必须给自己找到一束光,那束光本来也毫无意义,但是,从这个人开始追求某一束光,就是意义的开始。”
只是这些听起来济很有道理的话,或许在某个瞬间能给人极大的帮助和鼓舞,近似于一个鼓风机,在某个时刻能以特定的接口给人鼓足了气,只是人生来就千疮百孔,这种在瞬间完成的勇气,又会在很快的时间里消耗殆尽。
所以,人就像什么呢?就像一个需要随时鼓劲的气球,通过外部力量完成的勇气,往往在极短的时间里会全部泄露,因此那些强大的人都能做到什么?
勇气自生,或许才是人这一生需要完成的课题?
红雪有些迷茫,她忽然发现,以自己几十万年的经历,竟也无法做到真正的懂事,刚才那一刻悟出大的所谓道理,很快被她自己摒弃了。
只因为她忽然觉得,随随便便给人生定义所谓要完成的课题,那么人这一生要做的事情,未免太多了。
有些典籍说:和生活和解,是人这一生的课题。
有些典籍说:和自己的情和解,是人这一生的课题。
有些典籍说:寻找原生家庭的缺陷,是人这一生的课题。
有些典籍说:寻找本我本心需要的真正意义,是人这一生的课题。
你瞧人这一生,好像什么都没有做过,一直都在上课,只是如果每个人最终都将需要在生活里完成这些,那么每个人的不同又在哪里?
她想:人们常常说,智慧是神灵给某些生灵的最大恩赐,因为有了智慧以后,生灵才开始追寻意义,才不会浑浑噩噩活着。只是这些日子以来所见的每一个普通人,其实都不过是同一个人经历了无数次轮回,生活本质没有什么不同,十有九悲,命途多舛,这些词儿几几乎可以放在每个普通人的身上,极少有人真正活出自己的所谓意义。
因此,许多人会因为思考所谓的意义而痛苦,甚至结束自己的生命。
所以,智慧究竟是神灵的恩赐,还是神灵的诅咒?
她的目光落在附近正在成群出动的蚂蚁,世人常常以这种没什么智慧的生灵去告诫别人,说如果一个人像蚂蚁一样浑浑噩噩,生来只知道在窝里趴着等等,那活着有什么意思?
现在,红雪瞧着这一切,瞧着在夕阳下忙忙碌碌认认真真齐心协力的蚁群,忽觉它们的身上似乎有圣洁的光芒。
红雪极少会用圣洁这个词儿去形容别人,上一次闪现这个词儿还是在李尘的身上,因为当时的他在山庄的众人面前,斩钉截铁地说出终将带着山庄走下去,至于尽头是什么地方,是每个人的荣耀。
荣耀是多么虚幻的事情?偏偏李尘能极坚定极相信地将这件事说出口。
见惯了世人的摇摆不定,这和他拥有的力量和智慧没有关系,就好像面对一片没有尽头的大海,有人说,穿过这片大海,一定是一片绿洲。一开始所有人都在努力,但走到中途,已经有许多人退却,许多人一开始走得很快,最后却主动放弃了,大喊说这片海根本没有尽头,最后主动沉没在这片海洋里。
这和他成功与否没有关系。
过去的红雪或许会以力量或种种层次阶梯判断别人,但是现在已经不想这样了,只因她现在,实在不知判断一个人的成功失败究竟该如何定义。
诸如铁匠、老板娘他们,或曾风光一时,可最后龟缩在一处镇子,犹如行尸走肉,甚至不如刚才那些挪窝儿的蚂蚁。
他们或许曾经算是成功,但最后因为失去了勇气,甘愿承认自己的失败,其实和那些因为哈怕阳光,所以就待在阴暗潮湿处的虫豸一样。
而有些人生来不算风光,至少在红雪的眼里,实在当不得风光两个字,譬如当年死去的寒门书生,那个甚至不能被她记起名字的人,只知他是李尘的弟子。
但他最后死在圣朝宫城,至死不曾低头,似这样的脊梁,已经超越了铁匠等人所有的风光。
此外,有人庸庸碌碌一生,从未意识到自己的平庸,所以平安喜乐,这算是失败吗?
红雪叹了口气,过去的她绝不会将这种人看在眼里,但这一刻,只觉得自己远不如他们。
世上的成功,说来其实简单,一个人一声毫无作为,但是将子孙后代养得白白胖胖,每年的收成满满当当,自家老人也能年年瞧着儿孙满堂,这岂不就是最大的成功?
她过去站得太高,如这样的浅显的道理,到这一刻才忽然明白。
那些高居庙堂的书生或大臣慷慨激昂,言之凿凿辞藻华丽但未必动人心。
边关将士多是武夫,谈不上文化更不必说谈吐,但是三两句骂娘就让三军热血沸腾。
古来雅士居高阁,难见士子赴沙场。
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她忽然有些理解佛门一直说什么本我即世界的道理,只是这种道理未免太过于虚幻,好像教一个人舍弃自己在世上捆绑的一切,这是何其荒唐的事情。
只是就好像刚才这一对儿青梅竹马说的话,从佛门的话来说又实在很有禅意。
只因红雪想了一下,倘若把姑娘换成自己,是绝不会满意于当下的:一个人活着如果不能瞧瞧更高地方的风景,不能进入八境甚至更高,那活着有什么意思呢?
但她忽然又想到一句话:朝闻道,夕死可矣。
对曾经的她来说,如果这一生能体悟世上修行的最高境界,哪怕一天,一个瞬间死去,也是值得的。
那么,自己和这个小姑娘,又有什么区别呢?
唯一的区别,可能只是追求不一样罢了。
她不由再想起这样一句话,“一个人活着本身是毫无意义的,就好像花儿必须开花,好像光明和阴影的共生,一切都只是客观规律。在这种情况下,每个人都必须给自己找到一束光,那束光本来也毫无意义,但是,从这个人开始追求某一束光,就是意义的开始。”
只是这些听起来济很有道理的话,或许在某个瞬间能给人极大的帮助和鼓舞,近似于一个鼓风机,在某个时刻能以特定的接口给人鼓足了气,只是人生来就千疮百孔,这种在瞬间完成的勇气,又会在很快的时间里消耗殆尽。
所以,人就像什么呢?就像一个需要随时鼓劲的气球,通过外部力量完成的勇气,往往在极短的时间里会全部泄露,因此那些强大的人都能做到什么?
勇气自生,或许才是人这一生需要完成的课题?
红雪有些迷茫,她忽然发现,以自己几十万年的经历,竟也无法做到真正的懂事,刚才那一刻悟出大的所谓道理,很快被她自己摒弃了。
只因为她忽然觉得,随随便便给人生定义所谓要完成的课题,那么人这一生要做的事情,未免太多了。
有些典籍说:和生活和解,是人这一生的课题。
有些典籍说:和自己的情和解,是人这一生的课题。
有些典籍说:寻找原生家庭的缺陷,是人这一生的课题。
有些典籍说:寻找本我本心需要的真正意义,是人这一生的课题。
你瞧人这一生,好像什么都没有做过,一直都在上课,只是如果每个人最终都将需要在生活里完成这些,那么每个人的不同又在哪里?
她想:人们常常说,智慧是神灵给某些生灵的最大恩赐,因为有了智慧以后,生灵才开始追寻意义,才不会浑浑噩噩活着。只是这些日子以来所见的每一个普通人,其实都不过是同一个人经历了无数次轮回,生活本质没有什么不同,十有九悲,命途多舛,这些词儿几几乎可以放在每个普通人的身上,极少有人真正活出自己的所谓意义。
因此,许多人会因为思考所谓的意义而痛苦,甚至结束自己的生命。
所以,智慧究竟是神灵的恩赐,还是神灵的诅咒?
她的目光落在附近正在成群出动的蚂蚁,世人常常以这种没什么智慧的生灵去告诫别人,说如果一个人像蚂蚁一样浑浑噩噩,生来只知道在窝里趴着等等,那活着有什么意思?
现在,红雪瞧着这一切,瞧着在夕阳下忙忙碌碌认认真真齐心协力的蚁群,忽觉它们的身上似乎有圣洁的光芒。
红雪极少会用圣洁这个词儿去形容别人,上一次闪现这个词儿还是在李尘的身上,因为当时的他在山庄的众人面前,斩钉截铁地说出终将带着山庄走下去,至于尽头是什么地方,是每个人的荣耀。
荣耀是多么虚幻的事情?偏偏李尘能极坚定极相信地将这件事说出口。
见惯了世人的摇摆不定,这和他拥有的力量和智慧没有关系,就好像面对一片没有尽头的大海,有人说,穿过这片大海,一定是一片绿洲。一开始所有人都在努力,但走到中途,已经有许多人退却,许多人一开始走得很快,最后却主动放弃了,大喊说这片海根本没有尽头,最后主动沉没在这片海洋里。
这和他成功与否没有关系。
过去的红雪或许会以力量或种种层次阶梯判断别人,但是现在已经不想这样了,只因她现在,实在不知判断一个人的成功失败究竟该如何定义。
诸如铁匠、老板娘他们,或曾风光一时,可最后龟缩在一处镇子,犹如行尸走肉,甚至不如刚才那些挪窝儿的蚂蚁。
他们或许曾经算是成功,但最后因为失去了勇气,甘愿承认自己的失败,其实和那些因为哈怕阳光,所以就待在阴暗潮湿处的虫豸一样。
而有些人生来不算风光,至少在红雪的眼里,实在当不得风光两个字,譬如当年死去的寒门书生,那个甚至不能被她记起名字的人,只知他是李尘的弟子。
但他最后死在圣朝宫城,至死不曾低头,似这样的脊梁,已经超越了铁匠等人所有的风光。
此外,有人庸庸碌碌一生,从未意识到自己的平庸,所以平安喜乐,这算是失败吗?
红雪叹了口气,过去的她绝不会将这种人看在眼里,但这一刻,只觉得自己远不如他们。
世上的成功,说来其实简单,一个人一声毫无作为,但是将子孙后代养得白白胖胖,每年的收成满满当当,自家老人也能年年瞧着儿孙满堂,这岂不就是最大的成功?
她过去站得太高,如这样的浅显的道理,到这一刻才忽然明白。
那些高居庙堂的书生或大臣慷慨激昂,言之凿凿辞藻华丽但未必动人心。
边关将士多是武夫,谈不上文化更不必说谈吐,但是三两句骂娘就让三军热血沸腾。
古来雅士居高阁,难见士子赴沙场。
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